Gen Z Nggak Kekurangan Motivasi. Tapi Kekurangan Makna
Kasus-kasus
bunuh diri serupa pun banyak ditemukan di kampus lain sebelum 2 kejadian ini.
Bunuh diri merupakan fenomena kompleks yang dapat berkaitan dengan kondisi
psikologis, keluarga, relasi sosial, ekonomi, maupun faktor lainnya. Lalu mengapa
begitu banyak anak muda merasa hidup semakin berat untuk dijalani?
Data
layanan Healing119.id milik Kementerian Kesehatan memberikan gambaran yang
patut diperhatikan. Sepanjang 31 Juli 2025 hingga 31 Juli 2026, terdapat 3.036
pengguna layanan yang tercatat memiliki keinginan mengakhiri hidup. Dari jumlah
tersebut, 54,08 persen berada pada kelompok usia 21–30 tahun dan 33,04 persen
berusia 11–20 tahun. Data ini bukan angka prevalensi seluruh anak muda
Indonesia, melainkan data pengguna layanan. Namun, ia menunjukkan bahwa
kelompok usia muda merupakan kelompok yang sangat membutuhkan perhatian.
Sistem
hari ini mengajarakan generasi muda untuk sekedar bertahan, bukan memberi alas
an mereka untuk berjuang dan menyelesaikan berbagai masalah hidup dengan benar.
Ketika membicarakan kesehatan mental, banyak solusi yang sering berfokus pada
individu. Anak muda diajak melakukan self-care, berpikir positif,
meningkatkan resilience, mencari support system, dan
berkonsultasi kepada psikolog atau psikiater. Semua itu penting. Orang yang
sedang berada dalam krisis membutuhkan pertolongan profesional dan lingkungan
yang aman.
Namun
apakah kita cukup hanya membuat individu lebih kuat menghadapi tekanan, tanpa
membicarakan nilai-nilai yang membentuk tekanan tersebut?
Anak muda
dalam sistem Kapitalisme hari ini hidup dalam budaya yang sangat menekankan
pencapaian personal. Harus sukses. Harus produktif. Harus punya karier. Harus
mandiri secara finansial. Harus memiliki pencapaian di usia muda. Media sosial
membuat standar itu semakin mudah dibandingkan. Setiap hari kita melihat
pencapaian orang lain, sementara yang kita rasakan adalah kekurangan diri
sendiri. Akhirnya, hidup terasa seperti perlombaan. Ketika berhasil, kita
dituntut mencapai lebih tinggi. Ketika gagal, kita merasa tidak cukup baik.
Ketika tertinggal, kita merasa kehidupan telah salah arah. Inilah persoalan
yang tidak cukup diselesaikan dengan mengatakan, “Tetap berpikir positif.”. Sebab
yang perlu diperiksa bukan hanya mental manusia, tetapi juga cara
manusia memahami kehidupan.
Menurut
Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani, manusia berperilaku berdasarkan pemahaman atau mafahim
yang dimilikinya. Karena itu, perubahan manusia tidak cukup dilakukan dengan
mengubah perilaku secara langsung, tetapi harus dimulai dari perubahan
pemikiran yang menjadi dasar perilaku tersebut. Di sinilah akidah Islam
memiliki posisi penting. Akidah bukan sekadar keyakinan yang disimpan dalam
hati. Ia menjadi qa'idah fikriyah (landasan berpikir) yang melahirkan
pandangan hidup seorang Muslim.
Ketika
keberhasilan hidup hanya dipahami sebagai kekayaan, jabatan, popularitas,
prestasi atau pengakuan manusia, maka kegagalan pada wilayah tersebut dapat
terasa seperti kehilangan seluruh nilai kehidupan.
Tetapi
Islam memberikan ukuran yang berbeda. Manusia diciptakan untuk beribadah kepada
Allah. Dunia bukan tujuan akhir, melainkan tempat manusia menjalankan kehidupan
dan mengumpulkan amal untuk kehidupan akhirat. Karena itu, kehilangan pekerjaan
tidak berarti kehilangan seluruh masa depan. Kegagalan akademik tidak berarti
seseorang kehilangan harga dirinya. Tidak mendapatkan pasangan tidak berarti
hidupnya sia-sia.
Akidah
Islam juga melahirkan ukhuwah, kepedulian, amar makruf nahi mungkar, serta
kewajiban untuk saling menolong. Keluarga memiliki tanggung jawab. Masyarakat
memiliki tanggung jawab. Negara pun memiliki tanggung jawab.
Dengan
demikian, ketika seseorang berada dalam kesulitan, jawaban Islam bukan sekadar,
“Kamu harus kuat.” Ia membutuhkan keluarga yang hadir, masyarakat yang peduli,
dan sistem yang tidak membiarkan kebutuhan hidup manusia terbengkalai.
Manusia
dibentuk oleh pemikiran dan lingkungan kehidupannya, maka perubahan tidak cukup
dilakukan dengan memperbaiki individu satu per satu. Diperlukan perubahan
pemikiran sekaligus sistem yang mengatur kehidupan.
Pendidikan, misalnya, tidak semestinya hanya
menghasilkan manusia yang pintar dan kompetitif. Pendidikan harus membentuk
kepribadian Islam: manusia yang memahami tujuan hidup, standar halal-haram,
serta hubungan dirinya dengan Allah. Selain itu pendidikan menjadi kewajiban
negara terhadap rakyatnya, sehingga seluruh rakyat akan mudah dan gratis dalam
mendapatkan pendidikan yang berkualitas.
Masyarakat juga harus dibangun dengan
ikatan yang tidak semata-mata material. Hubungan sosial tidak hanya didasarkan
pada keuntungan, tetapi pada akidah dan kepedulian terhadap sesama. Budaya
saling menasihati dan tolong menolong pun sudah menjadi lazim, bukan indivilis
seperti mayarakat hari ini.
Dalam
bidang ekonomi, Islam
memiliki aturan mengenai kepemilikan dan distribusi kekayaan. Negara tidak
sekadar menjadi penonton ketika masyarakat kesulitan memenuhi kebutuhan
dasarnya atau sekedar ‘pemalak’ pajak pada rakyatnya. Islam membagi kepemilikan
menjadi 3 yaitu milik negara, umum, dan individu lalu mengatur peruntukan
masing-masing sesuai syariat Islam.
Dan dalam
konsepsi politik, seluruh
aturan tersebut membutuhkan institusi negara yang menerapkan Islam secara
menyeluruh, yaitu Khilafah. Negara hadir sebagai pengatur urusan umat bukan
sebagai fasilitator semata yang mnegatur seluruh kepentingan umat dengan
aturan-aturan Allah SWT.
Dengan
kerangka tersebut, solusi Islam bukan sekadar memberikan nasihat spiritual
kepada individu yang sedang terpuruk. Islam justru akan membangun manusia,
masyarakat, sekaligus sistem kehidupan yang menopangnya dengan baik dan saling
bersinergi. Maka menjadi wajar jika generasi yang tumbuh dalam sistem Islam
menjadi generasi yang kuat, tenang, dan kontributif.
oleh : Aisyaidea (Aktivis Muslimah)


Komentar
Posting Komentar